《哲学与科学》

——复旦大学王德峰教授为华二学子们做专题讲座

2021年6月14日是本学期最后一次复旦博学讲座课程。二附中高一学子们迎来了复旦大学王德峰教授,主讲的题目是《哲学与科学》。

王德峰教授的讲座围绕一个问题展开:在科学研究当中,哲学的意义是什么?

他首先指出,哲学是科学前进的前提和基础,因为科学研究可实证的经验对象,而哲学解释经验如何构造,也就是探讨科学的研究对象如何成为可能。他以“水结成冰”这一极普通的现象作为例子,仔细剖析人们得出“水结成冰”之判断的过程,进而分析经验的构成方式。他指出,人们的感官只感知到液态、固态两种状态,而感官既无法告知“水结成冰”的过程,又无法告知水、冰是同一事物。而人们之所以认为“水结成冰”,是因为经验的构成不仅有感觉材料,还有把两种或多种感觉状态粘合起来的东西。

王德峰教授接着指出,没有毕达哥拉斯学派“数的宇宙观”,就没有近代以来的西方自然科学。他表示,受这种哲学观念的影响,实验数据只有被成功放入数学公式,才能证明新发现的自然状态的存在。伽利略创建的“数学-实验方法”,也结合了基于测量的观察和数学、理性。王德峰教授以“方形”为例子,论证“方性本身”是对于“凡方的事物”的普遍判断的前提,而后者又是对“方桌”的个别判断的前提。他由此总结,哲学、几何学都是纯粹理性的学问,它们研究的内容未必已经在现实中体现,但一旦体现,则必定符合基于纯粹理性的研究结论。同时,他用“实者必定无妄,真者未必不虚”来概括“实际”“真际”这对前者包含于后者的概念。

王德峰教授最后分析了中国哲学如何产生中国科学。他以中医为例,指出中医来源于中国人“天人合一、阴阳五行”的宇宙观。中国人认为人体是小宇宙,由阴阳五行的流转(“气”)构成。中国人认为疾病的本质是阴阳五行的平衡被打破,这和西医认为疾病是实体性病变的观点形成反差。西医治疗是“以实体对抗实体”,而中医治疗是“以功能对抗功能”,意在重建平衡、重建功能系统。

最后,王德峰向同学们提出希望,凭借哲学修养所赋予的对于科学研究对象何以可能的理解以及艺术修养所赋予的想象力、直觉和感悟去“创造”知识。

【撰稿:2307 胡玮芝;审稿:唐晓鹏】

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